浩銘

朋友們看過拙作之後，都借鳩為題抒發己見。多虧諸君指正。小弟深感學問低微，於是重新認識鳩。

香港有種留鳥，名叫珠頸斑鳩。據馬嘉慧、馮寶基、蘇毅雄《觀鳥──從城市開始》一書載，珠頸斑鳩「全長約30cm，香港最常見的斑鳩類，狀似鴿子，頸側及後頸有佈滿白點的黑頸帶，飛行時可見外側尾羽的末端為白色。常發出『咕咕』聲的叫聲。」(35頁，香港觀鳥會出版)記得在中學時，在宿舍的窗外，一直錯認這種鳥為野鴿，還為窗外景物亂寫了一首歪詩：

貴禽自當從白品，窗外野鴿一身灰；
素喜鳥語千篇聽，鴿鳴清脆應奪魁；
忽聞灰鴿雅正聲，猶似隆冬傲雪梅；
華衣堂皇多紈絝，貌不驚人是顏回。

現在重讀起來，更覺得稚嫩無知。於是翻書細讀，看看古人怎說鳩，怎寫鳩。

最先找到的，當然是《詩經‧召南‧鵲巢》。也是成語「鵲巢鳩占」的典故。大概在周朝，時人已經發現鳩是不會築巢的。《荀子‧勸學》有「蒙鳩築巢」的故事，說蒙鳩這種鳥「以羽為巢，而編之以髮，繫之葦苕」，而大風一吹時，鳥蛋被吹落地上而碎裂。從此，鳩就被認為是一種不會築巢的鳥類了。事實上，動物學家發現鳩並非像荀子所言用羽毛作巢，而是老實地如其他鳥類一樣拾枝為巢。當然，鵲巢鳩占是他們的其中一種常態，這亦常被觀鳥者所一再確認。

然而，在文學作品之中，常常有鳩的足跡，《莊子》蜩與學鳩的對話大家都耳熟能詳，但瀏覽文學典籍，似乎較少人以鳩自況。一般文士寫到鳩，都和鳩鳴有關（留意：不是近日網路流行的「鳩嗚」）。略舉一二為例：

《春中田園作》　王維
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
新燕識舊巢，故人看新曆。臨觴忽不御，惆悵送遠客。

《題省中院壁》　杜甫
掖垣竹埤梧十尋，洞門對雪常陰陰。落花遊絲白日靜，鳴鳩乳燕青春深。
腐儒衰晚謬通籍，退食遲迴違寸心。袞職曾無一字補，許身愧比雙南金。

《雜詩》四首其四　韓愈
雀鳴朝營食，鳩鳴暮覓群。獨有知時鶴，雖鳴不緣身。
喑蟬終不鳴，有抱不列陳。蛙黽鳴無謂，閤閤祗亂人。

雖然鳩在文學作品之中經常出現，但只有阮籍哀鳩被狗食而專篇《鳩賦》述及。大抵是鳩大過常見而不被重視罷。《紅樓夢》中賈政自感出身寒微，也用了「草莽寒門，鳩群鴉屬」說明自己的平凡，可見鳩不像文士愛寫的烏鴉、鸚鵡、鴛鴦，鳩與中國百姓只是泛泛之交，也在文學舞台上沒佔上甚麼位置。

或許寫這些文章闡明正義，在今日網絡文學之中就如築巢蒙鳩，終無所獲。但信力行求真，人心向善，銜石精衛，也終能把大海填平。

——答大連《新商報》記者問

問：李媛媛
答：鍾偉民

篇幅所限，在《新商報》刊登時，訪問稿略有刪節，以下是「筆問筆答」的全部原文。報紙和電子版的內容，已轉錄在「文學人.com」，也可參攷文末《新商報》的縺結。
訪問刊出日期：2014年06月21日 星期六

《如何处理仇人的骨灰》收入了165篇专栏文章。这些文章形散神不散，包罗万象。香港著名专栏作家钟伟民将社会中所有的荒诞事和所有荒谬的小人，都当做自己的仇人，用文字消灭他们，用笔将他们的骨灰清扫。读香港著名专栏作家、《雪狼湖》作者钟伟民的专栏文章有种酣畅淋漓，随其思绪任意飞舞的快感。在他的口诛笔伐中，你可以将心中的不平之气宣泄而出。借由他专栏文章集结而出版的内地版随笔集《如何处理仇人的骨灰》上市之际，记者通过电子邮件采访了钟伟民。当记者谈及，如果古时有钱有闲、没有生存压力的出身士 大夫家族的人才能十年完成一部小说，而现代人没有这样的条件，所以写不出惊世之作时，钟伟民给予了否定的答案。他说，“我们这个时代，有好多富裕的闲人， 但也未必有能力耗上十年八载去经营一部小说，都宁愿去经营一家公司。我用写作的十分之一心力，经营过一家商店，盈利就远比写作可观。现代人都聪明，有条件 都不会做这等赔本的傻事。我有条件，但不够‘聪明’，所以还愿意躲起来，费时经年写严谨的大书，不为‘惊世’，只为了光阴不虚度、不白活。”

問答內容：
1.在书的引言中，您写道这次出内地版散文集，“六合归一，得有取舍，得再一次去芜；原来芜，是去不尽的。”在此，您如何定义“芜”的概念？于人于己，“芜”的标准有所不同吗？
　　
答：我看寫作看得很簡單，寫作就是「造好一個句子」，造好一個句子的目的，是「造一個好句子」。好句子越多，詩就越好看，散文就越好看，小說就越好看。我天天在學造句，天天在進步，進步了，回望都是「蕪」。我寫得慢，幾年寫一部小說，寫完了，總誇自己：「這東西真不是人寫的！」再看，就惱火，就罵：「寫這東西的真不是人！」我長進了，沒過幾天，就能批改舊作了。不長進的濫竽，才最怕人看出他的「蕪」，努力為這個「蕪」辯護，找豆腐渣理論基礎，找愛逐臭的吹擂這個「蕪」，像屎克郎死命捍衛自己的糞球。我看到自己寫了一個蠢句子，是既怒，且喜，喜的是又上層樓了，興之所致，可以向樓下賣假貨的潑冷水，或者澆開水了。

2.您说到自己已经年过知命，这使我有所思，采豖过不少学者和作家，其中很多人都会说到，到了这个年龄，他们都会向往一种平淡的回归。这是只有在这个年龄才会有的境界吗？您的文章言辞犀利、一针见血，年过知命的心态会让您改变写作风格吗？
　　
答：我說「年過知命」只是說了一項事實，有點無奈，感覺就好像：「頭盤沒吃完，怎麼就來甜點了？這不是要我提早買單嗎？」根本就是瞎嘀咕，根本不知道「知命」之後會有什麼境界，或者，該追求什麼境界。我要求寫作「不重複」，最好每一本書，都像另一個人寫的，都有一種新的寫作風格，要像一個好演員，演什麼，像什麼。我不講風格，講變化，講嚴謹，這也是為了進步。一個作家的進步，才是對讀者最好的回報。生活上，我夠平淡的，大概不能再「回歸平淡」了。炒菜，該放辣的時候，還是得放辣，寫作一樣。五十之後，我獸性大發，更愛拿大把大把的辣椒塞人。當然，我塞的，都是賤人。　

3.近年来，很多高校的教授们执着于职称的评定，而将学术的精进放在一边的现象并不少见，这对于进入高校求知的学生而言是一种极大的悲哀。您在《说退》一文中，也有相关论述。那么，在您看来，要想成为真正的大儒，目前是否只能依靠自学？
　　
答：際遇很要緊，不一定在學校，在哪裡都會遇上良師，或者騙棍。對什麼高校高考，我其實不了解；我了解的，只是「悲哀」。對於真正要「求知」的學生來說，悲哀的確是太多了。歪風，陋習，愚行，畸型的制度浸漚出來的教授，滋生出來的學者，他們「培育」的下一代，會是什麼樣的東西？當一個學生思考自己的處境，悲哀就漫過來了，風景就變了。當然，好多學生不會思考這回事，也未必有思考的能力。就算在香港，也有不少豬狗教授教出來的博士碩士，他們豬狗不如，學問和人格，會黏住人鞋底。慢工出細活兒，急功近利，跟求知，求真，求美，往往是牴觸的。自學，知道怎麼學，不斷的學，不一定能發財，但能長智慧，長自尊。怎樣能成為大儒？我不知道，大儒太多了沒人掃街通渠也不好。一個蘿蔔一個坑，做學問，做餡餅，都得講正心，講誠意。

4.看您的文章，有了几年来少有的畅快之感，惊叹于您还有如此丰富的想象力。在内地，朦胧派诗人的代表人之一梁小斌曾说过，只有诗人才有取之不尽的想象力。如今，随着诗越来越走向更窄众，我们很难再看到充满想象力的文学作品。同为诗人，您赞同他的观点吗？您又如何看诗歌未来的发展轨迹？
　　
答：謝謝抬愛。一個句子造不好，寫不來散文，寫不出小說，卻可以寫「新詩」。詩這一個文類，是最多濫竽的。病文一分行，貼上「詩」的標籤，作者就可以不講繩墨，不理法度，拉撒噴吐都是「風格」。拉撒了幾天，一地分行乾屎橛，他自己舒爽了，變「詩人」了，看的人可惡心。這樣的詩人，滿眼皆是，閒來就為「詩人」這個身份貼金，忙不迭認同哈哈鏡裡發光的自己，像一隻隻金湯裡爬出來的豬。詩，在這些「詩人」手上，只有淪落，沒有什麼「發展軌迹」。詩歌，對我來說，跟散文、小說、戲劇一樣，只是一種文學體裁，我因應內容，選擇不同的體裁。我從不認為，也不覺得，詩人比散文家、小說家，甚至比一個好廚子高貴。科學家、物理學家、天文學家、畫家等，都有「取之不盡的想象力」。詩人有些有想象力，有些沒有想象力；有想象力，有見地的好詩人極少，值得尊重；大部分濫竽，不僅沒想象力，也沒財力魅力魄力，鎮日胡言亂語，不必當一回事。

5.看《暴龙》一文的结尾，暴龙用创作，去克服海一样深、海一样蓝的哀伤。“雕琢和打磨，是一辈子的事。”有些作家在写了巅峰之作后，都遭遇了写作瓶颈，难以再有突破。可是，看过您写的这个故事，我倒有另一番感悟，其实所谓瓶颈并不存在，只要这个事业终其一生，就是一直在突破。不知我的理解是否正确？
　　
答：對。我總愛在小說裡透露一點「創作觀」。文學，沒有所謂的「順其自然」，鳥吃飽了不論場合即興拉屎，那才叫「順其自然」。創作，必須不斷的「雕琢和打磨」，磨到讀者覺得這作品，非常「自然」。認真，踏實，天天下死功夫細功夫，看看人家怎麼摳詞兒墊字兒，想想自家怎麼煮句子煉篇章，一輩子在扎根基，在進步，根本就沒有「寫作瓶頸」這事兒。學生沒有瓶頸，只有進步的快樂。一條爬蟲，讓人提起來，當氣球吹脹了，自覺是「大師」了，是「祭酒」是「泰斗」了，一提筆就催眠自己：「我大師要寫大作了……」大作拉不出，這才會遇上「瓶頸」。就算真遇上瓶頸，也沒大不了的，才盡了，學門粗淺手藝，到街上賣烤白薯炒板栗就是了。

6.书中选了您很多篇有关爱情的文章，哪一篇最能代表您对于爱情与婚姻的观点？

答：我寫過不少涉及愛情的詩文，太多了，想法，大同小異；不同年紀，有不同的「小異」。哪一篇最能「代表」我的「觀點」，實在說不清，一言難盡。現實，有時候比小說曲折，比傷感的故事要傷感，但到底不能像小說像散文像詩那樣，寫得不好，就當那是草稿，刪削了潤飾了，換一個碼頭，添一軒風月，離合悲喜，就可以撕毀重來。現實裡，兩個人相處，處得好，就處着；處不好，就分開；處不好又分不開，只得交給時間。時間未必什麼都能辦妥，但一定能辦完；時間不能解決問題，但終有一天，取消了問題。生命很短暫，愛情不變成文學，會更短暫。

7.在《拒绝不快乐》一文的结尾，您给快乐下了一个定义，“拒绝不快乐”，这两者可以画等号吗？“拒绝”是否也是一种痛苦？因为痛苦所以才会拒绝，但痛苦依然存在，不因拒绝而变得快乐。不是吗？

答：「拒絕」就是對揪心的事惡心的人，說不。重點在一個「不」字，可以不做，不做；可以不聽，不聽；可以不看，不看。留下餘地，去學習，去做賞心稱意的。「快樂，不是追尋，是拒絕。」我算是個「拒絕專家」。以前寫專欄，天天寫，覺得不妥，一年要放兩個月暑假。放暑假不夠，一星期寫三天好了。三天也太多了，寫一天。一星期寫一篇還是有一條「死線」在，有死線，人就不快樂。不寫。寫小說，五年六年甚至十年寫一部，沒人催促，寫着玩兒，還可以。拒絕，對，有時會連白花花的銀子也拒絕掉，但能換來一地白花花的陽光，天色好，看花看雲看書看人鬥毆，也不花錢。人家要爭名要逐利要弄權，由他去，反正他過一會就吃出胃癌喝出肝病。權大了錢多了就不用死？百歲烏龜常有，但你見過活過百歲，敵得過蛆蟲的皇帝？「多一事不如少一事」，把一件事做到圓滿，總好過把兩件事弄得「好壞參半」。孤獨，讓愛聒噪愛囂鬧的妄人，界定為負面的詞兒，但人，最好學會享受孤獨。快樂，不一定要以大笑，傻笑，狂笑這種種怪相來展現，內心安穩，寧靜就好。要知道拒絕什麼，首先要知道自己需要什麼，要哪一門子的「快樂」。香港有好多文學評論家，他們吃到朋黨掉下來的痂皮或者搓出來的積垢，是最快樂的，快樂得嘴角流涎，奔走呼告。但那不是常人能感受到的「快樂」，你追隨他們去吃那些東西，即使那是很「潮流」很「時尚」的東西，也不見得快樂。

8.您说自己是从不嫉妒他人的人，如何做到的？

答：也不是完全不嫉妒，只是那嫉妒總一閃而過，過去不留。我偶然嫉妒的人，也多半不是大家會去嫉妒的。譬如，我嫉妒所有會開車的人，如果我會開車，我會買一輛大奔馳直開到西藏。但我就是不會開車，每回去學開車，都想把教開車的砸死，拉出來碎屍，都悻悻然，半途而廢。我能嫉妒我做不來的事嗎？不能。我六、七年前在澳門開石頭店，報販天天送來報紙，都沒看。過了兩年，發現那齊人高的一摞報紙，棄掉可惜，就翻着，天天翻一份兩年前的舊報。讀舊報，最大的得着，是發現紅極一時的頭條人物，到二時或者三時，就不紅了，蔫了，狼藉了。煞有介事的頭等大事，一年兩年過去，變芥子般的小事了。趕潮流的，讓潮流沖走了。嘩眾的，讓更嘩眾的擠去了。下雨我聽雨，天色晴好，我門前沙灘可以游泳。趕死線的趕上了成就，我不趕死線我趕上了藍天。有什麼事，有什麼人可以嫉妒的？你試試這樣讀舊報紙，讀上一年，準能體會什麼叫過眼雲煙。

9.您写道，如果是富二代，会用十年来写一部小说，其中五年用来旅行、恋爱，三年研究一门看起来很无所谓的学科，剩下的两年埋头写作。能写出伟大的传世篇章，大概只有古时，有钱有闲、没有生存压力的出身士大夫家族的人才能完成，我们现代人没有这样的条件，所以写不出惊世之作，您是要表达这样一个意思吗？

答：不是的。我們這個時代，我們住的這些城巿，有好多富裕的閒人，只是他們不會，也未必有能力耗上十年八載去經營一部小說而已，都寧願去經營一家公司，一門實業。我用寫作的十分之一心力，經營過一家商店，盈利就遠比寫作可觀。現代人都聰明，有條件都不會做這等賠本的傻事。我有條件，但不夠「聰明」，所以還願意躲起來，費時經年寫嚴謹的大書，不為「驚世」，只為了光陰不虛度，不白活。當然，也有寫書賺大錢的，但那些浮渣，十居其九欺人誤世，跟賣地溝油沒什麼分別。

10.書中的文章，是否有因审查问题，做了修改？

答：選材我請編輯黃思遠先生決定，我不干預。沒收錄的，大概是提到香港某些政治人物的，那些人物，早不是人物了，垮了倒了腐爛了，剔去了省得國內讀者看着惡心。我不「審查」自己的文章，覺得那是「自閹」。人家提刀以對，即使只「閹」到皮膚，也會很生氣。所以，還是那一句：「可以不看，不看。」你暗中閹了我，別告訴我。你敢告訴我，我這就跟你拚了。

以下是《新商報》電子版的縺結：

http://szb.dlxww.com/xsb/html/2014-06/21/content_1023696.htm?div=-1

鍾偉民

　　二零零六年編散文集，十年剪報三千六百葉，葳葳蕤蕤沒看頭的，都剔去了，留了四五百篇輯成六本書。八年後，北京時代華文書局的黃思遠兄要撮成一冊出國內版，六合歸一了，得有取捨，得再一次去蕪；原來蕪，是去不盡的。到底是香港報紙的文章，要北京人看得有味兒，有咂摸勁兒，甚至咂摸出京味兒，南腔，得換成北調。要不走神兒，掩卷能會心一笑或者一歎，難為思遠兄去拾掇了。
　　六本書，六個書名，但就是第二本《如何處理仇人的骨灰》的書名流進了大陸。兇殘如我的讀者，個個要看這本書。這下好了，像一個劊子手未出場，吃飯的傢什卻做了預展，到真見了我用文火煮文人，做起細剮的活兒，能喝一聲采，賞幾個銅板就萬幸了。
　　年過知命，據說，不宜毛躁，宜倚一柄花鋤，悠然去見南山，為日薄西山，做一點「心理準備」。霜降前，搬回濱海舊居，山水日惡，風景，不是從前的風景了。不想看，就在窗前修欄，在門外築籬，然後纏上一串藤，然後，又一串藤……然後，屋就慢慢的，慢慢的，黑了。黑了好，專心點燈寫作。
　　這幾年，都在寫小說，小說楔了些枝節：春日遊山，病文家撿到碗口大一塊石頭，石頭黄白二色，像飯糰着了芥末。他當傳家寶封藏書櫃月餘，某天，開門取書，一股屁氣撲面，充塞斗室，鎮日不散。「書櫃放屁了！文學的盛世，學者放屁，我府上大書櫃也放屁！」他樂得沿街呼告。每隔一月，就頭上簪花，櫃頂掛紅，大開櫃門招呼朋黨來「賞味」。登門逐臭者眾，按月賞味，改為朔望送香，再改為七日一開，每天一開，屁味，就淡不可聞了。但翕張着鼻翼，絡繹來朝聖者不絕。最後，櫃中薰沐過屁氣的「書寫物」，也連帶受到青睞。
　　「你藏的，是一塊雌黃石，硫化物會釋出臭味。」識者把事說破了。病文家聞言，立眉吊眼，怒斥：「荒謬！這分明是屁！我和病友們寫的書，通統是屁！」小故事，照例有微言，無大義，像這部集子裡的文字。信手剁一下香港那些文化寄生蟲娛眾而已。
　　我也寫詩，寫過一句：「歲月，剉礁石成硯台。」如何處理仇人的骨灰？磨細了，也做一方硯，如何？興到，就用狼毫，把這仇人撩得癢癢的。癢癢的，偏不能搔。不過，怕仇家一閉眼真如燈滅，趁沒死透，先撩他們一下也是有的。以前，我的專欄叫「狼的心」，明擺着是一顆應景也應物的黑心。 1-1-2014

此書已由「北京時代華文書局」出版，可於國內各大圖書網訂購。

哲一

一部高水平的文學雜誌，必重視作品的遴選和修編質素。因此，文學雜誌的編輯團隊，便須肩負重任，保持作品的上佳水準，以達去蕪存菁之效。

擔當如此關鍵職位，誠非泛泛之輩。除了對文學事業有熱誠，還須擁有相當文學資歷，且對中、外文學有一定認識，方可勝任。前文介紹過幾位名家，將為即將登場的網絡文學雜誌坐鎮。是時候簡介一下，這部文學雜誌的幕後團隊。

小害，是這部文學雜誌的創辦人。自中學時代始，小害已接觸各種文學作品，包括新詩、小說等，亦經常在不同的網絡媒體，發表詩作，享負美名。小害的作品，多散見於《新詩 .com》、《圓桌詩刊》與《香港詩人報》。而他於二零一三年度之青年文學獎，更勇奪新詩高級組亞軍，能獲如此殊榮，作品水準之高，不必置疑。

芷諾，同為文學雜誌的創辦人。從二零零九年起，芷諾即擔任「圓桌詩社」秘書長、香港小說學會理事等要職，也是香港詩歌協會的資深會員。她曾經出版電子書《跡》，詩作亦入選《潮港詩選 ── 大海在其南》，作品多刊於《新詩 .com》、《深圳特區報》、《詩歌月刊》、《情詩季刊》、《百家文學雜誌》、《文學評論》等刊物，其作品之流行程度，斑斑可考。

浩銘，專擅文學作品評論，其人通古博今，足以擔任雜誌的首席學術顧問。他的研究範圍，包括有傳統粵曲、廣東流行曲、唐宋詩詞等，對網絡與文學發展關係與出路等議題，亦多有心得。近年更開始涉獵新詩，詩作多載於《新詩 .com》。

角角，畢業於著名學府的中文系，現職編輯，對篩選和編纂作品，自有獨特見解。她的詩齡已逾四載，作品除收錄於《新詩 .com》，更散見於不同文刊。

由小害擔任社長，哲一擔任主編，芷諾擔任秘書長、編輯，浩銘與角角擔任編輯，一部追求高水平的文學雜誌，不日隆重推出。有關雜誌名稱，面世日期等重要詳情，快將在《新詩 .com》公布，請大家密切留意。

浩銘

買水果是一件苦差。因為內子有點挑食。她不喜歡吃蘋果、也不喜歡吃香蕉、奇偉果。對於她愛吃的荔枝、草莓和櫻桃，她有很高的要求，於是逛菜市場買水果有時候也頗費腦筋。

有一次，內子買了兩盒草莓回家。這兩盒草莓看起來不便宜，我在廚房準備清洗的時候，已經嗅到馥香飄逸。洗淨和內子在沙發上一邊看電視一邊的細嚐，這批草莓果味甘甜，並無半點酸澀味道。內子對這批草莓讚不絕口，她娓娓道來，說道這批草莓是韓國貨。我暗自狐疑，打趣的問內子兩盒草莓索價幾何。內子只笑笑，沒有說出草莓的價格。

第二天，我到菜市場逛，想到內子對草莓的鍾情，就打算買一盒二十幾元的本地有機草莓回家，俟飯後閒聊時吃一點。但這次洗淨草莓，我看到內子輕顰一下，好像目測到草莓的味道一樣，我就心知不妙。這趟內子沒有稱讚那盤草莓，只著我「下回不用再買了。我不太喜歡吃。」

我有點不服氣，於是找了在港種草莓的朋友問。這個朋友在粉嶺有塊農地，因為香港政府的介紹和建議，他在農地上種夏生草莓，連冬造計算，這片草莓田一年有三造收成。

我向他請教，草莓的味道會受甚麼條件影響。他微笑了一下，鮮摘了一顆草莓，並傾囊相告，說草莓的味道受三項主要因素影響：肥料、土壤酸鹼度和日照時間。要施用充夠的肥料，並適時除去雜草，也要保持土地微酸。他運用了天然的堆肥施放，所在草莓上市的時候，他可以安心稱自己的草莓為本地有機草莓。

「既然如此，為甚麼本地有機草莓這麼酸？」我咬著他給我的那顆酸草莓，大惑不解，向這老朋友詰問道。

「大概是日照罷。」他笑著說。「草莓要結得甜，就得有長日照，但假若陽光過於猛烈，草莓果實又不會變甜。在香港種草莓，有天然的限制呀。始終我們是亞熱帶地區。」

我回家途中想，難怪在韓國溫帶地區出產的草莓比我們本地的優秀。因為高緯度的地區本身就有日照優勢，符合草莓需要的日照條件。在客觀的關鍵條件影響下，無論我們的草莓農多努力，他們種的草莓一定比我們好。

先天條件的確限制了本地農業的種類。但我還是有一點不明白，為甚麼我們會刻意標榜草莓的本土生產。明知本土草莓一定不如外地產品，草莓又不是糧農作物，不一定要每餐食用，為甚麼本土農戶還會生產草莓？難道不會虧本嗎？本土生產的東西，無論品質好壞都有人喜愛嗎？

在鞋櫃頂有本學生送來的雜誌，內子嫌它髒，好像是地攤貨，本來早該扔掉，但我說是學生拿來的，按理倒要看一看。我的學生告訴我那是一部本土文學的雜誌，有許多很好的文學作家。

翻看了幾頁，口中的草莓很酸澀。

我忽爾找到答案了。

浩銘

除了讀文學作品外，我最大的嗜好就是熬湯。我總覺得熬湯有一種看中篇小說的滿足感。

秋冬天寒，我特別喜歡熬栗子排骨湯。有說栗子可以養胃、健脾，但我煮老火湯就只因為貪口腹之欲。栗子排骨，連粟米、紅蘿蔔、桂圓、蜜棗和南北杏下鍋，熬三至四個小時，就成了有一鍋甘甜可口的老火栗子湯。我和內子都十分喜歡這個湯，可是熬湯需時，兩口子為口奔馳、聚少離多，一般都只在周末才能熬煮老火湯。
熬栗子湯大概要用上半磅栗子，栗子下鍋前，先要剝殼去皮。在蔬菜攤買到栗子一般只是半製成品，還有栗殼未除。（板栗本來是毛茸茸的，大家在菜市場看到的大多已經過處理），要取出栗肉，須先燒一鍋水，然後放進栗子，俟三四分鐘，栗子受熱後就會皮肉相離。乘微熱剝去栗子殼、揉走栗子皮，就會得到一顆令人垂涎的黃色栗子。

家旁的菜販賣的栗子雖然較為便宜，但這販子常常雜七雜八地，將壞爛的栗子混進好貨之中。有一次因為平常賣栗子的殷實菜攤休市，我換在家旁的那檔攤買了一磅栗子，依舊的回家去皮剝殼。一邊除栗子殼的時候，一邊發現大概二三十顆栗子半邊瘀黑，有些更壞到栗子的深處，根本不能取用。可是，我捨不得丟棄剛才剝栗子的工夫，又一時想不到用甚麼取代栗子。心頭泛起一念之仁，覺得只要去掉壞的，那餘下的應該都有好的味道。於是剜去壞黑的栗瘀，將餘下的好肉放在湯鍋慢熬，靜待那份甘甜美味。

在湯沸騰後的半個小時，鍋蓋的蒸氣卻沒散發栗子的香氣。那時我已經心覺不妙。到以文火慢熬的三個小時過去後，我情急地舀一小碗來細嚐，舌尖所及，只似是普通排骨湯的味道。

我不太懂得分辨半製栗子的好壞，一般在剝過以後才知道買了甚麼品質的板栗。對於直接分辨栗子好壞，則是「吾不如老農」。內子喝過這排骨湯後，問我是否忘了下足夠的栗子。我講明原委，內子就告戒：「下次還是到原來的菜攤買栗子罷，雖然是貴，但熬來味美。反正這湯不過是我們周末閒來飲飲，弄得美味才覺值得。」

我想了想。覺得內子所言甚是。近來也沒光顧家旁的攤檔了。

哲一

一部彙集新詩、散文、小說、評論的網絡文學雜誌，即將誕生。

不少中外文學名家，都有向文學期刊或雜誌投稿，其著作得以面世之餘，部分更傳頌至今，成為經典。可見文學期刊，既能為一眾愛好寫作、鍾情文學的作者與讀者，提供一個交流園地，更能成就無數的文學家，為其時文壇，甚至後世的文學史，寫下精采一章。所以一部文學刊物，實能與作家相得益彰。

無論兩岸三地或者海外，以漢語為主要語言的華人地區，都先後出版文學期刊，從中可見識不少傑作，對讀者以至一時文風，影響重大。惟踏入二十一世紀，互聯網幾近無遠弗屆，好些傳統紙媒，已開始拓展網絡業務，部分甚至告別紙媒。可見發展虛擬媒體，必為大勢所趨。文學雜誌，相信亦不例外。

綜觀各地，不管是網誌、網絡群組、討論區，有成千上萬的媒介，供作品自由發表。但鑒於相關平台，未必有專業的評審負責篩選、編輯，作品質素每多參差。而當中大部分，或只專涉某種體裁，對希望通覽文學的讀者，以及有志於不同領域創作的人，均構成不便。故此，一部有編輯專責把關，囊括新詩、散文、小說、評論的雜誌面世，對所有喜愛文學的人，必屬佳音。

幾位年青人有志貢獻文壇，即將在香港，辦一本網絡文學雜誌，為作、讀者提供園地，交流文學作品和心得，亦會定期更新內容，報道文壇最新消息，並舉辦不同活動，邀請作家與讀者交流。

該刊共設新詩、文章、小說、話題、題外、編者話六大版面，分載相關體裁的作品。而每個版面，均設「精選」與「作品」或「最新」兩大專區。

網絡雜誌講究互動。有鑑於此，讀者只須登記成為會員，即可於不同文學專區，就相關作品水準高低評分，當中以十顆星為滿分。分數較高之作品，則登載至「精選」專區。另外，會員亦可針對作品發表回響。

一部出色的文學雜誌，講求海納百川，所以納稿原則，當不應受地域所限。不論來自海峽兩岸，或是海外各地，凡有上佳中文作品來投，均獲該刊採納。

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鍾偉民

《我是大白燦》的大陸插圖版，附送四幀配上我一手狗字的貓樣明信片。
廣州公元圖書出版。
淘寶店、京東、當當、亞馬遜等上架上線了，可以店買可以網購了。
「為什麼要替燦爺改名？」
「因為國內人來信，總把大白燦誤成大白鯊，想來這『大白鯊』更凶猛，更好玩，更切合他『不給吃魚，就吃人』的性格，將錯就錯改了。」

另外，小說《雪狼湖》《花渡》，已由北京的燕山出版社出版，也可以在京東等網訂購。

鍾偉民

15.
《五色志》貼了二十多篇節錄，我盡心寫，但點看的人不多。恐怕是大家不愛看，或者，不愛在網頁上看；又或者，讀詩的，寫詩的，怕看了小說，會失常，會有後遺症。好，我刪掉，只留五篇，以後也不貼。一兩年後，能出書的話，要看，肯付錢買，我感謝你。

14.
本來叫搗鬼書的《五色志》，寫了四年，算寫了三分之二，貼在「新詩.com」的節錄，就約莫有二十萬字。餘下三分一，還在寫，但不會經常貼文了。已貼的，是初稿，出版前，會增刪潤飾，情節也未必按「節錄」的時序和編號推進。不過，讀者肯細看，脈絡該不模糊。小說寫「杳港」這一座島的興衰，虛實交融。杳港人分五級，畸三級多文學濫竽，惡行連綿，醜態百出，點綴着無盡的愛恨悲歡，讓蒼涼的主調，另添一份奇情荒誕。《五色志》一名較貼題，暫定而已。

13.
《五色志》和我的詩，是寫給有志學好中文的讀友，尤其大陸和海外的讀友看的。香港有好多賤而且毒的文學濫竽和寄生蟲，我絕不歡迎這些東西在我的筆墨裡吸取養份。讓寄生蟲吸血，是很惡心的。爬回蟲窩去吧！這裡乾淨，不是你們該來的地方！

12.
到谷歌搜索，只要鍵入香港詩人廖x棠的名字，就幾乎都跟「抄襲」和「剽竊」這些詞兒連在一起。看來，這位廖先生，真是不知法律為何物，而且，一向就不當法律為何物的。廖先生1997年南來，就臨急加入「香港詩人」的吹竽隊，可能，未適應香港是一個法治的地方。最近，廖先生因為獨特的「詩人行徑」受到嘲諷，就「理解」我有精神病，繼而在公開場合（包括面書、微博等）不斷宣稱本人有精神病。這種行為，對一個商人和作家的信譽和名譽，已造成損害，包括經濟上和商譽上的損害。本人已委托律師研究，考慮循法律途徑，向廖先生追討因其誣衊和中傷造成的各方面損失。13-4-2014

11.
一位編者的幾個希望：
希望今後詩人投來自己最滿意的詩作。希望詩人寫完一首詩，反覆推敲刪改，改得節奏、意象、內容……都滿意了，才投來詩作。「新詩.com」辦了兩年多，點擊已超過七十萬。今年開始，我會更嚴格審稿，缺文采，欠情韻，乏創意，有煙霧沒深度的，一概不貼了；希望貼出來的詩作，都是佳作。希望見貼的詩人，都感到榮譽。希望讀詩的人，都有所得。
20-1-2014

10.
罷買!
香港有一份早就沒公信力，還會更沒公信力的偽知識分子報紙，老闆要用來當草紙擦權貴的屁股，閒人鬧得開了鍋。不買不讀就是了。不買會死嗎？報紙一張都賣不去，兩三萬的銷量，跌成零，權貴發現這抿過屎的「新聞紙」沒一人去聞，自然認為這是一張廢紙，認為廢紙老闆是一個廢人。這廢人舔權謀私的宏圖，就失敗了，就會發現：要有名，有權，有利，就得奪回所謂的公信。罷買擦糞紙，是拯救這張紙的不二法門。罷買吧！

9.
恭賀詩人小害榮獲第四十屆青年文學獎新詩高級組亞軍！
這一屆投稿詩作近六百篇，冠軍《趕海研究》作者葉丹，是中國大陸人；亞軍香港的陳耀麟，就是經常在「新詩.com」發表作品的小害，得獎詩作名《樟木籠》。季軍李嘉儀《瑪格麗特》。優異獎：文清霞《假如我是一餅茶葉》、劉雲芳《中元節沒有鬼》。

8.
《第40届青年文学奖得奖名单已经全部公布完毕》第40届青年文学奖所有组别的得奖名单已经公布，得奖者将有专人通过电邮通知领奖事宜。有关公布及颁奖典礼详情请见图：…畅读版【http://t.cn/8FvKSBr】

7.
也是香港才有的怪現象！幾個文醜，要建一座「文學生活廟」生祭自己，要提早搬自己和同黨的靈位進去讓人供奉。這不就是一座「私家文學祠堂」嗎？要蓋祠堂，要提早吃香火，自己掏錢啊！奇就奇在竟一而再，再而三的，公然埋怨政府不撥款，妨礙他們升天！親愛的寄生蟲們，撥款，撥的是公帑啊！好多人等遷入公屋，等得脖子百丈長，你們卻要公帑建廟，擱自家的土特產文學神主牌，不也太「離鳩譜」了吧？！（註：《離鳩譜》是香港一本用公帑印的，最能代表「土特產文學」成就的「偉大詩集」。）

6.
這究竟是什麼世道？什麼人心？古時，對奴婢和罪犯行墨刑，在臉上刺青，叫黥面，目的，主要是羞辱。香港今天的「文化人」，在手臉上黥個書名，稱為「文學刺青」 ，目的竟然是「推廣文學」！用古代的恥辱行為，推廣今天他們的「土特產文學」，想來，也夠匹配的。下回再「推廣文學」，該會披枷戴鎖吧？等着看。7-12-2013

蠢！煩！慢！忍無可忍。今天起，逐步停用「雅虎香港」的電郵。要找我，請用微博、微信，或者Ｇmail的郵箱，朋友可沿用舊雅虎郵址，詢問新的電郵地址。

5.
豬夠多，潲水就是主流。
（幾位舊交視同流合污為「包容」，為了顯示有「容人之量」，形同君子，混進豬圈去吃豬潲了。潲水變主流，豬，發盛世之叫，得末日之獎，君子們有功勞呢。道不同，口味也不同，割席好了。天高地闊，總會再遇上幾個明白人，知道飯就是飯，屎就是屎，連屎帶飯一起吃，不叫兼容並蓄，叫寒磣，叫噁心。）

4.
「人必自侮而後人侮之」；視詩為兒戲者，人也必以兒戲視之。

3.
不煉，或者煉不好的「詩」，不必等時間去淘汰，第二句沒寫完，第一句已經被淘汰；不必等巿場去淘汰，根本到不了巿場，在印刷廠，在扔上發行商的貨車之前，就淘汰得很乾淨。
（所以，為了「佔有」巿場，有些「詩人」拿了文學救濟金去印書，得再掏兩三千塊錢的「發行費」給發行商去發書，以便能「賣」出二三十本永遠在準備拿諾貝爾獎的詩集。）

2.
詩，必須精煉；精煉，是為了彰顯深邃和深刻的內容；精與深，是相對於粗和淺說的。蒼蠅在低地一嘴糞溺提倡「低低在下」的粗淺，要推倒「高高在上」的精深；蠅多勢眾，粗淺的「低詩」就算大捷，文學藝術，只會給拖到坑底；這一坨坨教文學藝術蒙污的「低詩」，請問：究竟有什麼值得提倡的？
(有一撥「低人」，把這種「低詩」視為，或者，捧為「貼近生活」、「反映生活」，好像不夠「低」，不夠粗淺，不夠鄙陋，「生活」就會離他們的「詩」而去。其實，這種「低人」，夠可憐可悲的，沒見過雲上的風景，就誆人說在陰溝裡吟詩，最稱心。）

1.
「殿堂，在高處；糞坑，在低地。高與低，是相對的，也是客觀存在的；流行低的時候，高，不會過時；就算千萬隻蒼蠅趕潮流，齊唱：『殿堂過時了！』殿堂，還是在高處；就像糞坑，仍舊在低地。」
( 細想：糞坑，也有在摩天樓上的，但一堆屎，或者一坨「香港文學奇才」，不會因為居高，就變得香噴噴，就像一個賣假藥的跑到山頂，他的藥，仍舊會吃死人。)