嶺南文社新詩創作班2017開始報名

編輯部

今年十月,我們再次與嶺南大學嶺南文社合作,在校內的虎地書室舉辦四場的新詩創作班。是次活動將對外開放,歡迎各公眾人士參與,而費用亦全免,有興趣的朋友請踴躍支持,詳情如下:

活動日期:2017年10月05 至 10月26(逢星期四)
活動時間:07:00pm – 09:00pm
活動地點:虎地書室 NAB UG16
講者:小害,秀實,鍾偉民

每節詩聚講題︰
05/10,12/10 小害(新詩概述及作品賞析)
19/10,秀實(新詩及散文詩之真偽)
26/10,鍾偉民(新詩,故事裡的故事)

報名連結:
https://docs.google.com/forms/d/1_z6jVKhxz9pzGwOm-k0JgOiI98SwZH6ae7rOxfKQ99E/edit

如有任何查詢,可聯絡 陳培興(63728219)、Morrie(97916505)

 

陳德錦博士新作《獵貓者》

 這部小說集,收錄了四篇小說,糅合了正格偵探推理、警探辦案、黑色偵探故事的特質,並以文學筆法推理,以推理思考人性。在緊張、懸疑、驚奇之外,給予讀者藝術的衝擊。

著名作家梁科慶評此小說﹕「別出心裁,在案件之中加插文化和藝術元素,例如流行曲、變形畫、希臘神話、宗教風俗等,把文學與推理結合,提升小說的層次,絕非那些投其所好、取悅讀者的流行作品所能比擬。」

各大書店現已發售。

=====
〈黑色的夾克〉
風光明麗的海島,留下不幸者內心的陰影。一件屬於女死者密友、沾上沙粒和頭髮的黑色夾克,埋藏着幾個人內心的煎熬和不安的命運。

〈獵貓者〉
一封舊同學收到的恐嚇信,把女督察帶到優雅的大學校園,等候捕獵者出擊。一場知識份子扭曲心理的遊戲,一場肉體和心靈的追逐,勾出了女督察一段不為人知的舊情。

〈甜蜜的泉水〉
聖泉能洗淨前生的罪孽,改變今生和來世。風塵女子被發現死在洗禮池裡,致死的原因如謎。她身邊的人各自懺悔,承認要對她的死負責。但誰才是真正的主謀?誰是下手者?

〈血紅的石頭〉
水是透明的牢籠,把富有的女人、普通的救生員,都囚在裡面。一件意外的泳池溺斃事件,沒有回音的字條,把不同命運的人連繫起來。

「茶館中的詩情」講座

樂茶雅舍與南溟詩社將合辦四課講座,並邀請不同講者為我們講解,四日主題分別是:

2017/01/21〈動物與詩〉秀實

近年作者詩作裏常有小豬的出沒。小猪在詩裏,有時是一種借喻,但更多的是具「圖騰」的意義。 所謂「圖騰」則是一種創作個人化內蘊的具體形象,而為作者詩作精神命脈的延續,也是一個具體化的藝術形象。

2017/02/04〈「大散文」瑣談〉陳德錦

「大散文」是近年風起雲湧的一個散文思潮。其形態、創作、歷史、藝術價值爭議不休。「大散文」與傳統散文的文體分別、如何閱讀和創作「大散文」,將是廿一世紀散文重大美學調整的關鍵。

2017/02/12〈古今中西詩誦讀〉鄺龑子、陳德錦、張志豪等

詩歌吟誦、朗誦及朗讀早有傳統,今日稱為近乎失傳的藝術。然吟誦朗讀之舉,素來缺乏客觀的美學標準,以致各師各法,甚至良莠不齊。這個講座既是吟誦及朗讀古今中西詩作之會,亦探討有關這方面的基本美學原則。時近「情人節」,選取吟誦及朗讀的詩作將以「情詩」為主;有興趣者可以參與一起朗讀名詩人的情詩。

2017/02/18〈詩的藝術和文化意義〉鄺龑子、陳德錦

今天,還需要寫詩和讀詩嗎?古典詩和現代詩,是否兩種方式的疏離?詩歌與日常生活以至真善美,有甚麼關係?詩的文化身份和意義何在?本講座會透過具體作品,探討以上的課題。

講座時間:1030-1230

地點:饒宗頤文化館F座地下樂茶雅舍

南溟詩社講座 

南溟詩社

由南溟詩社舉辦的一連串公開文學講座,歡迎參加:

「散文的亮點」(講者:陳德錦)

時地:11月26日(周六)下午2:00-4:00嶺南大學梁銶琚樓107室。

「詩之六問」(講者:秀實)

時地:12月3日(周六)下午2:00-4:00嶺南大學梁銶琚樓107室。

「古代茶文化及茶詩」(講者:鄺龑子、張志豪)

時地:12月10日(周六)上午10:30-12:30饒宗頤文化館F座地下樂茶雅舍。

「茶與現代詩」(講者:陳德錦)

時地:12月17日(周六)上午10:30-12:30饒文化館F座地下樂茶雅舍館。

「大詩人、名詩人與小詩人」(講者:鄺龑子、張志豪、陳德錦)

時地:2017年1月14日(周六)上午10:30-12:30饒宗頤文化館F座地下樂茶雅舍館。

註:饒宗頤文化館F座地下樂茶雅舍 (荔枝角青山道800號,可由港鐵美孚站B出口經行人天橋前往)

嶺南文社《2016年新詩創作班活動回顧》

嶺南大學學生會嶺南文社外務及行政副主席李慧婷

繼兩年前的新詩創作班後,本屆嶺南文社再次舉辦同類活動,而一連四堂的創作班已於日前完滿結束,謹此再一次感謝文學人及新詩.com社長小害不嫌路遙來到屯門校舍授課。活動完結後,小害得悉嶺南同學正在籌辦獨立經營的虎地書室,遂主動要求將導師費用作購買書室福袋之用,再將購得的福袋悉數贈予創作班的同學,身體力行支持書室發展之餘更為同學作了「君子不言利」的榜樣,在此本社希望代受惠的嶺南同學表示萬二分謝意。

文學是抽象的,因此很多同學對文學活動望而生畏,這是很可惜的。有見及此,本屆文社重辦創作班,務求鼓勵同學放膽寫作,輔以導師指導,相信會對同學有所禆益。最初籌備新詩班時我其實亦戰戰兢兢,一方面恐怕小害未能撥冗應邀,另一方面又因自己從無寫詩經驗,深感能力有限。幸而小害爽快答允邀請,課堂期間亦不斷鼓勵同學尋找適合自己的詩風,從而把個人氣稟體現在詩作之中。

而我身兼籌辦者和參加者兩種身份,很幸運能在每節課堂前「偷步」與小害討論寫詩的種種,期間獲益不少。事實上很多參加新詩班的同學本身沒有接觸過新詩,故課堂上小害向同學展示不同詩人的作品,好讓同學對新詩有基本概念,及後再邀請同學嘗試寫詩。驚喜的是同學寫詩的技巧雖未算純熟,但當中有不少創新的意念。經過四節課堂後,同學的作品比開始時大有進步,甚至有同學在課堂完結後主動找我,表示「上課很高興,現在我終於明白新詩是甚麼」,實在令人欣喜。

兩次新詩班均能收到同學的正面迴響,是對本社的一種肯定,而活動能有如此果效實在有賴《文學人及新詩.com》的支持。本社由衷希望《文學人及新詩.com》和嶺南文社往後能合辦更多活動,共同為推廣文學文化而努力。

嶺南文社新詩創作班2016專輯

小害

由十月到十一月,一連四星期,文學人及新詩.com暨嶺南大學嶺南文社舉辦的新詩創作班完滿結束,感謝各成員的配合及同學們的支持。課堂中涉獵不少詩作,關於一些對新詩的疑問、詩觀、詩人生平,及至寫作技巧等等,由宏觀到細微,都有探討。而當中兩堂寫作堂,不少同學更是初試啼聲,寫下人生第一首新詩。雖然有些作品比較幼嫩,但也不乏佳作,同學們最後以一人一票方式選出他們喜歡的作品。藉此機會,我們將其輯錄成篇,讓各讀者閱覽及指導。

 

《別隨》

你贈我的一眸
相隔石灰牆
失焦也帶點憐憫

雙腿奔馳
不知追逐甚麼
好比輪中天竺鼠
原地踏步
我並未有告知

你彷彿早已習慣
苦澀的盲目

掛著你的願望
星星在腳下繞過
你踐踏一次
又一次
還望琉璃腐爛

不曾相遇的別離
傳來
空寂的回音
是消散的前奏

 

《沉與浮之間》

把月亮臆想成太陽
大海便可以是高山
無情的魚兒游到這裡
長出了翅膀

我在紅心桃上簽了記號
交給魔術師
洗牌 切牌 攤牌
然後抱歉地鞠躬
失敗收場

那晚我虔誠地祈禱上蒼
賜我躲進將燃盡的打火機
夜行者帶我走進荒島
變成一縷光
夢哭泣?夢飲酒
於是我舉起廉價的那杯
斟酌片刻 澆在島上
哐當 哐當

曾緊緊抓住秒針不放
於是被帶到了這裡
把太陽臆想成月亮
高山便可以是海洋

 

《星星說》

找個荒野安頓下來
此刻我胸口正浪濤滾滾
山、水都有了 還有夜空
就集齊詩人的一套

於是我嘆息
一閃一閃小星星
不應該高高掛在天空上
就像童謠不應該由大人教唱
光暗不能共存
對象都錯了

星星說
這實在是個誤會
你看見那撮我的光
只是我為自己燒的一炷香

 

《閲報與日常》

展開一份報紙,如同伸延新的關節
有關舊的今天,都已過期
你略過整版的鐘錶廣告
無關時間,而你嚴正指涉
對於這沓紙張的品種
直至次頁的要聞,印上六合彩的結果
你釋然,判定報章的語義
但法官的判詞並不相關
你繼續略過政治、經濟、民生
忽爾停頓,是一宗標題誘人的風化案

然後是馬經,你躊躇於靚紫荊或中國結
人們談論無關的內幕
校對品種與鬃色,乃至騎師
的髮型和身高
還是持之中庸,買個雙保險

終於你不慎翻至社論版
格子裏相依的人們在喋喋
關於另一場賽事
有關民意的數字無關結果
他們堅稱,而明天是因循的
故此也無關你的休戚

秀實的詩歌評論文本--《為詩一辯–止微室談詩》

秀實

本書收錄香港詩人秀實的詩歌評論文本,涵蓋中、港、台一共十八篇。論及余光中〈與李白同遊高速公路〉、瘂弦的〈鹽〉、西草的詩集《海灘像停擺的鐘一樣寧靜》、羈魂的近作〈病體五題〉、廖令鵬詩集《蓮續的城》、阿櫻的〈水塔〉等。作者認為詩歌,「除了語言,別無其餘」,指出詩歌語言乃「象徵語」,以「呈現」來進行述說。

內容試閱

【把古鈔變成現款:談余光中〈與李白同遊高速公路〉】

〈與李白同遊高速公路〉是詩人余光中1985年的作品。余光中以李白為吟詠對象的詩篇,除了這首外,還有〈戲李白〉〈尋李白〉〈念李白〉等諸首,但相對而言,以這首最廣為人知,也僅是這首,詩人不直接的寫李白,而借這位古代大詩人來嗟嘆現代人心的現實,其勢利處甚而不利詩的生長。
〈戲李白〉搬來了宋代大文豪蘇軾為之相映,蘇軾的傲可比李白的狂,隔代相逢,相映成趣,自是一番新貌。詩人戲筆,便成佳章。〈尋李白〉則是古事新寫,寫李白從狂而仙,抓著了詩仙生前的狂,給了他遁隱為仙的歸宿。經營文字,措置典事,轉圜跌宕, 已成風格。

只消把酒杯向半空一扔
便旋成一隻霍霍的飛碟
詭緣的閃光愈轉愈快
接你回傳說裡去

〈與李白同遊高速公路〉臚列典事,卻絕非古事的新寫。詩人首先假設與李白同車,馳騁於現代台灣的南北高速公路上。這是一種「想像的假設」,「場景的虛擬」,予讀者「虛而不實」的感覺,詩人敢於挑戰高難度,起得奇險,成敗則在乎往後的發展。
「場景的虛擬」是現代詩一種普遍的寫法,其情況愈演愈烈,錯置交雜,無奇不有。這種「後之視今猶今之視昔」的時空置換,正是成就詩歌藝術深廣的法門。古人放逐現代便猶如今人置於未來,其理相同。問題是,詩人要藉此表達甚麼?這才是讀者所關注的。〈與李白同遊高速公路〉飛流直下,共46行。李白當然是蔑視法紀的狂詩人,酒後駕駛、超速、無證行車等他當然不會在乎。這便惹來了奉公守法的詩人的勸說:

―啊呀要小心,好險哪
超這種貨柜車可不是兒戲
慢一點吧,慢一點,我求求你 (第13-15行)

―咦,你聽,好像是不祥的警笛
追上來了,就靠在路旁吧
跟我換一個位子,快,千萬不能讓
交警抓到你醉眼駕駛(第24-27行)

站在現實的角度看,是詩人對李白的「不羈」與「法盲」作出了戲謔;但若是站在詩人的角度看,卻是李白的「狂傲」與「蔑視建制」反照出詩人的「循規蹈矩」。那成了有趣的「叛逆」與「妥協」的映對。這種映對也是貫串全詩的基調。賞析此詩,不能忽略。
因為時代的不同,也因為性情稟賦的相異,李白漠視功名,敢於叛逆封建社會,最終落得流放夜郎病逝當塗的下場;而作為一個現代詩人,余光中則難免因緣爵祿,只能與建制社會妥協。一經映照,便凸顯古今詩人風骨氣度的落差。但這也是無可奈何的事。
因為與李白同車,在內容的剪裁上便揉雜了古今事典,這種古今事典的揉雜情況並不盡同。「汪倫相送」,「安史之亂」是純粹的古典;「武俠小說家古龍因酗酒逝世」(詩裡雖未明言, 但余光中在岳麓書院演講時曾揭示寫的是古龍),「史匹堡攝製科幻片」則是今事;而,「〈行路難〉〈蜀道難〉的版權官司」, 「王維出輞川汙染座談會」卻是揉合古今。詩既是運用時空的錯置,懂詩的人便不會執著時空的倒行逆施,而注重這種錯配誤置的藝術效果。
再細看,值得關注的是,在李白九百九十多首的作品裡,為何余光中單舉〈行路難〉〈蜀道難〉兩篇。難道李白的詩篇值得「盜版」的只有這兩篇?熟讀這兩篇詩的人會知道,其共通點是反映現實人心的勢利艱難及自嘆請纓無路。〈行路難〉有句云:

停杯投筋不能食,拔劍四顧心茫然。
大道如青天,我猶不得出。
含光混世貴無名,何用孤高比雲月?

余光中這首作品同樣具有對現實的嗟嘆,但重點則放在詩人上。他借此抒發了罕見的牢騷,一是在駕駛跑天下車馳騁高速公路的科技世界裡,詩人的社會地位卑微。一是法網恢恢的社會裡法例卻輕視了詩人的作品,缺乏應有的保障。且看這些詩句:

詩人的形象已經夠壞了
批評家和警察同樣不留情
身分證上,是可疑的「無業」 (第29-31行)

出版法那像交通規則
天天這樣嚴重地執行?(第41-42行)

能成功的把古典用於今事的詩作並不多,常見的是對古事舊典生吞活剝、胡亂置配而美言飽學的作品。余光中說過,「古典文學是一大來源,如果能夠活用,可以說取之不盡、用之不竭。不過要活用,就是要能化古為今,否則古典的遺產就變成了一把古鈔,沒有用,要化古為今,古典遺產才能變成現款」。這首〈與李白同遊高速公路〉運用古典,結合今事,無牽強的燴雜,無炫耀的堆砌, 從此觀之,無疑是成功之作。
〈與李白同遊高速公路〉在述說事理以外,更蘊含深意,即現代社會已不會再出現像李白那樣的偉大詩人了。社會建制,法網縝密,商賈抬頭,人心勢利,處處難容一個詩人。這是個詩人窮途的時代。余光中在戲謔狂詩人之餘,難免傷人自傷,雖不沾酒,卻借李白酒杯,澆自己心中塊壘。

《易悟寫作法》現已出版

陳德錦

陳德錦博士從事創作多年,著作《愛島的人》、《疑問》及《盛開的桃金孃》分別於「中文文學雙年獎」新詩、散文及小說組獲獎,更曾於嶺南大學中文系、浸會大學國際學院講授文學創作課程。今次將寫作經驗心得出版成書,對於作家及從事創作教學者均有很高的參考價值。
作家推介:

談寫作技巧和心得,像陳德錦這本《易悟寫作法》那般明晰、深入淺出、條分縷析、紮實而兼具啟發性的,坊間著實不多,說是「易悟」,非經作者長期創作和教學實踐修為不可,知者易悟,而後達人,這書適合不同水平、處於不同階段的寫作者參考閱讀,全書二十五章各設不同焦點主題,以小說和散文為主,輔賦以具體篇章解讀舉證,每讀一章如上一節創作課,讀畢如跟隨一位循循善誘的資深寫作導師走完一段學習歷程,必有所得。
──潘國靈(作家)

陳德錦博士兼擅詩歌、散文、小說,一冊《易悟寫作法》是與讀者分享寶貴寫作心得的交心記錄。「悟」字是「吾心」,比類合誼,要表達的正是作者撰作本書的一番心意與心血——談寫作能由作家的「吾心」出發,讀者獲益必多。
──朱少璋(作家、大學高級講師)

作者的散文、新詩、小說都曾獲得「文學雙年獎」,並在大學任教逾二十年,創作、評論與教學均見功力,《易悟寫作法》結合創作心得與理論實踐,內容完備,深入淺出,循序漸進,例證準確,是學習寫作的入門好書。
──梁科慶(作家、圖書館長)

作者是本港成名作家。全書結合個人多年創作實踐和技巧心得,加上豐富的前線教學經驗,全面而有系統地道出了寫作的基本技巧。通讀全書,當助你找到寫作的入門方法,提升對散文和小說的欣賞及創作水平。
──潘步釗(作家、中學校長)

全書25篇:

1怎樣把寫作變得輕鬆、實在?
2走出自由寫作的迷思
3選擇合適的體裁來寫作
4讓工具書助你一臂之力
5怎樣開始一篇創作?
6在思維地圖上確立情感
7嘗試變換視角
8想像就是假定
9學會把情景轉變為文句
10呈現文章的亮點
11要讓主題突出
12運用呈現法要注意的事項
13叙述法的幾個要點
14寫作要懂得含蓄
15適當運用比喻
16好好利用感官經驗
17學一點說故事技巧
18比較幾種叙事觀點
19嘗試扮演作品中的角色
20衝突是一種趣味
21懸念的運用
22把日常口語提煉成文學語言
23怎樣寫好人物對話?
24創作在幾時完結?
25重視影響你寫作的人:導師和朋友

《台北翅膀》──秀實詩集

秀實

簡介:

本書收錄作者2010-2014年間的詩作66首。當中不乏以台北為題材的詠嘆。因而取名《台北翅膀》。作者早年攻讀於台灣大學,因而與這個〈大平洋上的綠眼眸〉(零九年詩作)結下深厚情緣。

「不願在體制中淪滅,因此以銘記方式,錄下對情愛、痛苦、死亡的想像。」──陳德錦
「體現在對語言和形式的極細打磨。」──吳長青
「夢幻色彩極強,其蘊涵著美好事物不可復回的玄思和傳達出時光難再的感慨,能表現出香港文化與美學思潮的現象,同時,也抒發了詩人厭棄浮世煩囂,對和諧的生活境界的嚮往。」──林明理

本書特色:

秀實的詩,一向都是如此書寫自己,忠實挖掘自己内在心靈的不安和孤寂;說是有所隱藏,也有所告白和曝露,是真誠的一位詩人,也是一種宿命的不安的詩人。
──林煥彰

作者簡介:

秀實
「香港詩歌協會」會長,「香港散文詩創造社」社長,香港《圓桌詩刊》主編。著有《茶話本》、《昭陽殿記亊》、《假如你坐在對面》、《荷塘月色》等詩集,《劉半農詩歌研究》、《散文詩的蛹與蝶》、《我捉住飛翔的尾巴》、《何達作品評論集》等詩歌評論集。並編有《燈火隔河守望──深港詩選》、《無邊夜色──寧港詩選》、《大海在其南──潮港詩選》等詩歌選本。與葉莎合編的《台港愛情詩精粹》將於2016年出版。

《文學.香港》編後記 ──夾縫還是幽徑?

陳德錦

編輯一部同「香港」有關的文集,假如不是鈍感得當作一份時尚雜誌來校閱,難免想到「香港」一詞所代表的意義。對國家來說,香港是南面一個小漁港;對世界來說,香港是東方一個不起眼的小島──這是百多年前的情景。沒有近百多年來由中英兩國的政治角力(從鴉片戰爭到《聯合聲明》),沒有資本主義急劇的發展、中外文化的相融互補,以及社會形態的不斷轉變(例如難民潮、移民潮、本土意識),今天生活在香港的人,恐怕難在「香港」一詞上找到具體確切的地理意義或文化意義。

近年,香港人不但熱衷於從歷史文獻中尋找昔日的香港,更從文化產品像電影、小說、食物、口述歷史中,尋找香港人的集體記憶。我不敢肯定,是否因為香港人對官方歷史的刻板、貧乏有所抗拒,而想像比較真實和富有感性,以致對於文學藝術中的香港表現得特別熱心;但可以肯定,記憶是歷史的一種塑造方式,雖然不同的人會選擇不同的記事內容和記事方法。Paul Connerton在《社會如何記憶》(How Societies Remember)中,引述意大利一條鄉村的民眾無法記起第一次世界大戰的事情,反之,村民對一場發生得更早的土匪暴亂歷歷在目。這在我們的長輩中也經常出現類似情況:爺爺嬤嬤談到抗日年代香港淪陷時期的艱難生活,記憶猶新,卻不能記起紅磡海底隧道通車時市民目睹「開心果」坐在車上的雀躍神采。康納頓說:「要我們相互認識,就要讓對方去描述自己,也通過描述本身,以及,通過相信或不相信有關對方過去和身分的故事。」故事能否傳述是有條件的,「我們至少要回憶有關某個行動的兩種脈絡,才能識別那個行動:把當事人歸位到他們的生活史中,再把他們的行為歸位到他們所屬的那個社會場景中。」

個人生活史、社會場景,這是記憶的兩條脈絡。我們所關心的,並不是這些給複述和保存的故事最終能否成為正式的歷史,我們所關心的是這些故事是否能以文字紀錄下來,在作者和讀者記憶中存活,也就是,成為我們個人生活史的一章。

記憶,就從「素描」開始。

這集內的散文,可粗略劃分為三類:第一類是個人生活經驗,第二類是香港社會、人物的記憶,第三類不着意描寫特定的人事,可稱為「論述香港」或「感覺香港」。

第一類記述文字,作者不論追憶早年生活,或已多次遷移,場景轉換成現代的都市,大多充溢一片懷舊情緒。從〈土瓜灣裏記當年〉(鄺龑子)、〈太古城東小樹林〉(黃秀蓮)、〈拾歲記〉(葛亮)、〈家〉(黎翠華)、〈從將軍說到將軍澳〉(秀實)、〈橫龍街〉(麥樹堅)、〈擬童記兩則〉(邱心)等篇可見,即使我們未必看到一個清晰的地誌學(topography)角度下的香港,卻可把握作者情感所寄托。黎翠華寫及故居時說:「這幢建築的涵意已經超過物質上的房子,是一座精神上的家園。」一切我們生活過而留下記憶的居所,都可作如是觀。

個人香港生活史紀錄,活現了香港人普遍的情感:家庭關係的重視、鄰舍友朋的交往,以及很多隨着狹窄居住環境而來的適應能力。我們難免為無法保留的舊日時光而感嘆,無論如何,這些足跡還是清晰可見的。

從個人出發,踏出一小步,「香港」的多姿、曲折便更形可觀。第二類文字是作者對特定社會、文化、人物情態的描寫。像〈大嶼山深處的江南園林〉(鍾玲)、〈叫賣留聲〉(朱少璋)、〈在春天看重臨的春天〉(胡燕青)、〈低調的吶喊〉(梁科慶)、〈紅梅谷〉(王璞)、〈油麻地戲院的歷史書寫〉(潘步釗)、〈維多利亞港上的巨鴨熱前後〉(吳美筠)、〈歌者〉(王良和)等,從所描述的個別人物或事態上,我們可以摸索出香港社會寛闊的一個側影。

這些文章,讓我們能夠回答一個問題:香港為什麼特別?因為不少生活在此地的人物和發生在此地的故事,都無法在其他地方複製。這裡有歷史悠久的戲院,有沿街叫賣的市聲,有賣唱的,有聽歌的,有充斥現代建築的城市空間,有隱世的園林和咫尺可及的野趣,同時,也有一群人在忙碌的工作或藝術鑑賞中忽然意識到那時間、空間、自我和他人的聯繫,感懷身世,把着那若隱若現的社會脈絡。但要把經驗、現象標籤為典型香港情態,此中有真意,欲「辯」亦「忘言」。我們也許快樂、也許唏噓,雖然說得不夠透徹,但從來不用懷疑──懷疑自己的港人身份是上天作弄。

潘步釗說得好:「香港人動輒就說核心價值、集體回憶,卻不認識到自己不經意便站到歷史的對岸,從沒有真正的現場感。」過了這村,沒有這店。我們在香港深刻體會那種游離感和膠着感的同時存現,彷彿處於這個或那個夾縫之間,永遠夠不上一個典型的「香港人」,也有人樂於處身這個夾縫中,覺得是身在一條無可替代的幽徑裡。一位作者提問:「當我們回顧過去的紀錄時,看到的會是喜悅還是哀傷呢?」答案,當然是由我們的感覺去決定。也許喜悅中夾雜憂戚,而夾縫也是一條幽徑。這才是香港人的真實感覺,兩者並無矛盾。在〈城心〉(吳淑鈿)、〈風景〉(林浩光)、〈善良的冷漠〉(莊柔玉)等篇,作者給我們不止一個反思角度,也給我們下一代充分的思考餘地。像羅貴祥〈遇警記〉表面寫紀律部隊,其實也叫我們想及「一種秩序正被另一種秩序取代」的社會趨勢。這幾篇不乏具有素描香港情態的文字,既有議論亦有感想,為我們城市的前景作出富有深意的展望。

這部文集以《文學.香港》為名,並紀念匯智成立十五周年,別有深意。十五周年,在香港出版業可能還算年輕,但對一個以文學出版為路線的出版社來說,卻不尋常,其中甘苦,值得珍重回味。這十五年也是香港政治社會轉變特別急劇的日子,作者筆下不但反映了這轉變,也對自己安身立命之所表示由衷的關愛。

在文集內,個別作者運用道地粵語加強敘述效果,這更顯得作者愛港之心。本集作者並沒有地方主義的狹隘思維,反倒能從廣闊的世界中回顧自身的歷史和社會,所見深淺不拘,只要各有真實的領會。不論讀者所見的是一個怎樣的香港,相信生活的夾縫總能帶我們到文學的幽徑,也終能帶我們找到自己的精神家園。

林頌華短篇小說結集《春光》

林頌華

【關於短篇小說結集《春光》】

《春光》是一本短篇小說結集,取材自藝術家葉曉燕的15幅攝影作品。這15幅由她隨心捎來的照片,大多取材於日常生活,例如一張單人床、一本打開了的書、一個蘋果芯、一隻手、一雙腿…… 故此作者林頌華的故事,都是循著相片物件的主人翁,或從這些物件旁邊擦過的路人出發,幻想他們當刻的遭遇,和他們的所想所感。

作者簡介

文字:林頌華
林頌華,一名6時起床寫故事、8時15分換上高跟鞋上班去的OL。香港大學翻譯及比較文學系畢業,曾獲青年文學獎新詩獎,籍籍無名,只是比較喜歡寫。為了歐遊,當了兩年半空中小姐,旅遊見聞散見各大報章,並於2008年出版短篇小說集《空中小姐》。其後轉職大機構當小白領,收入穩定,繼續上班和寫作。

相片:葉曉燕
葉曉燕 (Rachel IP),視覺藝術工作者,修讀藝術及文化研究。葉氏主要以攝影為創作媒介,其作品曾於香港藝術中心、中國平遙國際攝影展等地展出。2009年與攝影師余偉建成立The Upper Station (photo gallery) ,擔任畫廊經理,亦曾為AO Vertical ArtSpace藝術顧問。2012年成立RAC,將藝術學院課程帶入民間。除教授藝術、攝影外亦有撰寫藝術評論文章以及擔任藝術策展工作,最新策展項目包括《100香港人自攝像》,專欄現於《Milk》連載。曾任教香港藝術學院及香港城市大學創意媒體學院,現為香港公開大學講師。