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唉！魏兄，看來你真把所有你「詩論」的讀者，都看成 德錦兄所言的「中學生」。戴望舒雖來過香港，又在域多利監獄做過冤牢，但他有坎坷的遭遇，不見得就寫得一手好詩，這點文壇一早有公論。即使這篇《雨巷》聲名甚大，但其中評價一般不高，實不知魏兄專文大書戴詩，所謂何意。 「詩人運用象徵手法一方面可使主題思想的形象化，具體化，另一方面也能增加詩句的想像空間。」 真不知兄能否釐清詩意「浮淺」與「具體/形象化」之別。記得中學時期，讀過余大師光中先生的散文詩論集《青青邊愁》，有一篇詩論專評戴詩，其中亦有若干部份論及此詩，謹以連結文章，供各詩友參考。 魏兄，希望你多作實學，別再一知半解，將所有新詩.com的讀者，都當作無知的中學生。你嘗試旁徵博引，這是可取的，但論證不宜粗疏，尤其為詩人詩作立論，對現實史料應該誠敬處之，而且須分清楚一個詩人/一篇詩作的歷史價值與文學價值之別，方不會貽笑四方，甚至誤人子弟。 最後引余光中教授的老師，翻譯及散文大師梁實秋先生一句名言，共勉之：「我們要鑽書窟，也還要從書窟裏鑽出來。」 連結：http://blog.sina.com.cn/s/blog_506c6d580100aij9.html
都說拋磚引玉，鵬展兄總是拋磚，塊塊粗糙，再這麼下去，真要稱「磚家」了。
請問這肯定是象徵嗎 魏兄對比喻與象徵的定義和解釋 頗有商榷處
小弟並非懷疑該詩用了象徵 而是對定義抱有疑問
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唉！魏兄，看來你真把所有你「詩論」的讀者，都看成 德錦兄所言的「中學生」。戴望舒雖來過香港，又在域多利監獄做過冤牢，但他有坎坷的遭遇，不見得就寫得一手好詩，這點文壇一早有公論。即使這篇《雨巷》聲名甚大，但其中評價一般不高，實不知魏兄專文大書戴詩，所謂何意。 「詩人運用象徵手法一方面可使主題思想的形象化，具體化，另一方面也能增加詩句的想像空間。」 真不知兄能否釐清詩意「浮淺」與「具體/形象化」之別。記得中學時期，讀過余大師光中先生的散文詩論集《青青邊愁》，有一篇詩論專評戴詩，其中亦有若干部份論及此詩，謹以連結文章，供各詩友參考。 魏兄，希望你多作實學，別再一知半解，將所有新詩.com的讀者，都當作無知的中學生。你嘗試旁徵博引，這是可取的，但論證不宜粗疏，尤其為詩人詩作立論，對現實史料應該誠敬處之，而且須分清楚一個詩人/一篇詩作的歷史價值與文學價值之別，方不會貽笑四方，甚至誤人子弟。 最後引余光中教授的老師，翻譯及散文大師梁實秋先生一句名言，共勉之：「我們要鑽書窟，也還要從書窟裏鑽出來。」 連結：http://blog.sina.com.cn/s/blog_506c6d580100aij9.html
都說拋磚引玉，鵬展兄總是拋磚，塊塊粗糙，再這麼下去，真要稱「磚家」了。
請問這肯定是象徵嗎 魏兄對比喻與象徵的定義和解釋 頗有商榷處
小弟並非懷疑該詩用了象徵 而是對定義抱有疑問