哲一
高牆古璃，每一寸恢弘肅穆，
能擎起拜倫筆下，每段俠士申斥的憤慨，
棄世浪子那一身的冷傲？
祭者虔誠，禱文的回音再三清越，
萬魂就算安息，假使赤子無囿
經中的規矩，可鎮得住吟嘯千載
一夜神魔傾倒雪萊的西風？
媚俗的觀眾儘管仰望，一副雕鏤陳設
不過是虛妄的偶像。從來伏視詩史，
真正聳拔不朽的，你可看清
是字句的靈魂，濟慈的一對慧眼？
遊客的腳步踏在碑上，眾聲悼念
縱有節奏，又豈能
一如韻腳的起落 ───
十節輕重、五步抑揚 ───
鏗鏘的每格，都曾敲響喬叟的文骨，
替詩中瑟縮的眾生，捍衛最後的尊嚴。
該由一代的詩聖繼續昂首，為劇場上
每一朝盛衰的權柄誦詠？
還是鑿破沉寐的棺槨，諸聖列皇
今夜都必須甦醒，只向永恆危立的莎翁
屈出膝下所有塵封的黃金？
當我走過詩人之隅，風塵滿身，
總要為壯語的英雄鞠身以敬。
至於帝業繁盛，寺刹莊嚴，
不外是黎民匍匐的輝煌，
又何須媚骨奴顏，如果雲煙
敵不過一抹時代的風沙？
如果風沙，正來自群儒朗聲
一口道破愚頑的警句，當我
走過詩人之隅，冷笑以後，發覺
所謂的空中樓閣，原來
早在千百年前的笑語裡
傾頹無覓。
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寫詩人之隅的作品很多，哲一這詩，諷刺當世文人媚顏奴骨、讀者之有眼無珠，令我想起華盛頓˙歐文的《西敏大寺》：「他們留戀左右，就像置身於朋友和知己的墓旁；因為在作者和讀者之間，的確存在着一種友情。別種人物之聞名後世，完全要靠歷史的媒介，而歷史總是變得愈來愈模糊……作家與其說為了自己活在世上，不如說為了讀者。他為了要和後世的人作更親密的交談．不惜犧牲他當時周遭的享受，自絕於社交生活的樂趣……但願後世能永遠紀念他的恩賜，因為他所遺留下來的，並非空洞的名字和虛誇的行為，而是智慧的寶庫，思想的結晶，和珠璣的文字。」寫得更有詩意的還有余光中的《不朽，是一堆頑石？》等，不贅。
謝謝 黃衫前輩留意這首詩。中學時，晚生有幸讀過 余教授光中先生此文，當時就覺得驚奇，原來各大詩人入寺，都有著這麼一段段秘故。到早前，自己終於身臨其境，花了點時間走遍寺院，看到一群群湊熱鬧的遊人，糊里糊塗的來往，仔細琢磨歷代帝族貴躬，卻對一眾偉大詩人如此冷落，就覺得可悲、可笑。任您詩人當年如何叱吒風雲，如今真不外一堆頑石，觀眾雖多，知音寥落，小小西敏寺，空有一地輝煌，總載不下一隅詩壇名宿。
李白、莎士比亞、歌德、荷馬……古今中外的詩人，比起腐朽的帝王，「人氣」還真是歷久不衰。
詩人「人氣」盛，皆因詩作多親民。不親民，世人何以有共鳴，乃至不朽？至於帝皇，每多深居宮中，與百姓距離甚遠，身死以後，「人氣」自難與詩人相比。