四喪賦

阿民

（二十年前做《明報》副刊編輯，某天，一頭馬姓新職員來說話，每句話開頭都是：「我讀phd的時候……」譬如，「我讀phd的時候，就愛性騷擾女同學；如今，我讀完phd來上班，自然也性騷擾女同事，沒想到這撥老姑娘，對一個phd的騷擾，竟然要去報警……」法律，不能制裁這頭賤物，於是，牠一直在那份「最有公信力的」報紙，一直phd下去……二十年後想起，邀牠在詩中演「喪禮」一角，對於賤物極富啟發性的滑稽相，我從來心存感激。）

一、喪禮

第一頭龍，叫喪禮，爬進濕黑的
礦穴，用毒牙，牠向礦工借來一頂頭盔；盔上
嵌著燈，用屍血，牠在燈面髹上「PHD」，
那顛倒了，放大了的
頭銜，投向山壁，驚起一窟窿的
蝙蝠；蜚蠊，惶然墜地。
隨着縮寫的引領，牠深入幽冥；
泥濘，烙上這三個字母，竟黑甜如醬。
「你總該給『PHD』一點優惠。」黑甜中
甦醒，喪禮，瞪着饞涎浸透的
一團白肉。
「大爬蟲，你也真摳。」白肉以為
「PHD」，是戳不破的一塊橡皮，一種體貼的
防毒套；爬蟲以為，在冬夜，
賣春的女人愛牠，愛牠是龍魁，
是四龍之首。能出頭，誰深究一匹獸，是
善獸？是惡獸？是吃素？還是吃人？
「而且，我一般只吃女人。」
「補錢，讓你用餐具。」賣春的
推薦：「系主任用過，就榮升校長，別錯過
攀附，攀附那一星
仍攀附在箸頭，透着學術味的痰涎。」
「你不敢想像的污垢，我照樣能吞嚥。」
牠埋下臉，榮耀之燈，照亮
穴旁一叢衰草。
「校長，會認同我，像認同象牙筷上的
淫靡，認同你柔腸深處的異味。」滑出礦坑，
字母頭盔照路，仍舊壯大喪禮的膽氣。
「『行人歸意速』，」牠暗罵：「最可惡，
『流潦妨車轂！』」美成啊，九百年前
一篇《汴都賦》，能換一個
試太學正，能入秘書監，能舉大晟府；可這
校長……校長不是神宗，卻有成龍志，
他吮政棍，媚權臣，分送
榮譽碩士與博士，難道就不能
私授龍魁一尊講師？牠渾忘
自己的蹩腳，陰濕的夜，
叼着象牙筷，蹇向象牙塔，要爬入
稀泥構築的那一座黌宇。
「筷子，是我的高蹺；昨涉
淤泥，今入康莊。」喪禮
不師前賢，師前瘸。廁身課堂，
即訓誨學子：「用兩條腿走路，早已過時。」
倡言：「追隨熊熊的欲火，不要怕謬論
造成的黑暗。」唯有立謬論者，牠知道，
不怕謬論；千年暗穴裡，一路有
屍油助燃的燈。
「跬步不休，跛鼈千里。」是真知；然而，
只半邊身子有腳的一隻
蟑螂，原地打轉，兜售
「風格化」的足印；所謂的
「創意」，不過是環迴路上，浮辭
堆成的糞丘。
「但我，是糞丘上的王。」喪禮，以獰笑
面對詰難，「我用爪耙泥，用牙播種，
用尿，灌溉這座沒有門檻的
連鎖幼稚園。」入夜，循例
奏《抗日歌》，放《驅倭煙火》，伴隨
硝煙，千萬朵小傘降下；傘上，縋著超齡稚子
最感貼心的園訓：
「歪風，即是文化。」
「惡習，即是風俗。」
「姑息，即是兼容。」
「苟且，即是閒逸。」
「朋比，即是團結。」
人性，不斷扭曲，「扭曲，即是迂迴。」
喪禮說：「迂迴，也是一種向上的姿態。」
迂迴地，喪禮，登上高樓，話，擲地
有瓦釡聲：「止乎禮，即是發乎情；
復禮，即是發情！」
「登龍術」，成熱門課。
「擁護被擁護的，推舉被推舉的，報以
規定的熱烈掌聲。」開宗明義：
「登龍，要能等。
等貪污者說：我不貪污。
等專制者說，我不專制。
等食人者說，我不食人。」然後，
以微笑，展現教養；以同流，表示友好；
再適度合污，就根本是共建和諧。」
世界，堅牢如鋼鐵之舟，卻在
一汪洋的燃油上漂浮。
說「防患未燃」晚了；每一個人，
同享扔下一根火柴，就足以
毀滅同舟者的快感。
說「嚴禁放毒」，惡孽，偏在舷旁
肆吐煙圈；智者無言，但
愚者鼓掌。虹箱裡，喪禮笑淫淫：
「作為文化龍，我會說：這圈圈，有着
最誘人的弧度。」人脈縱橫，曾經，
牠牽帶同醜，進佔
不同的崗位，爪牙四副，代表
南北西東，開畫展，辦朗誦，即名
「兩岸四地」；另添一洋狗，則益顯
「國際」。編報，報館就是炮塔，
是堡壘，阻擋稱職者和專業戶；那面
「兼容」的大纛，掛滿腐蛆。午夜，
當垃圾車，滿載蛀蟲排泄的新詩，駛過
「小狗吠，大狗也吠」的「盛世」，
那樣的「文明」，那樣的
「團結」；霓虹，扭出炫目的句子：
「未來，是屬於蒼蠅的。」
這不是警示，是預言；不是淨土
佈滿蒼蠅，是國際蒼蠅，統治淨土。
雜埋着前賢與先哲的
堆填區，早長出高樹，碩果
纍纍，全是沒瞳仁的眼睛；而血絲，
交織成網。曾經，有瘋子
吞下一枚果實，高喊：
「我肚子裡有一隻眼睛，我要用它
在黑暗裡尋找光明。」譫語，讓學者
抬舉為詩。「啊，這偉大的朦朧詩！」讚譽，
自喪禮的巨嘴迸濺，就像偉大的
熱水瓶，永遠噴着朦朧的水霧。
然後，在異國，瘋子揮巨斧，砍死了
兩個盲從的性奴；血，污染了
文明的海岸，卻沒一頭
偽學者，一條真爬蟲，曾用毒牙
替「詩人」磨斧而負咎。
當「國際詩歌之夜」夜深，
「世紀名人對話」話落，揹着一籮筐
怕光的眼球，喪禮反其道，去頌揚
黑暗：「攀上病樹的高枝，遠望，
有最迷人的晦冥。」牠匍伏着，用屬於
爬蟲的國際性姿勢，三跪九叩，恭迎
長夜的臨幸。

二、喪義

第二頭龍，叫喪義。飼料
填飽的人，蹲在紙漿湧動的河岸負暄，
文化，在趾旁化為糊，淪為醬，風乾之後，
重生的白紙，將印上諄諄誘導
新一代猿猴的圖案，譬如：一個
黑濕的洞穴，腐草叢裡，鑽出一頭
手握剪刀，忽然，扮演聖者的喪恥龍，
龍說：「剪刀，能裁掉世間萬惡；我願意
負軛，成為唯一的，操控剪刀的活物。」
喪恥得勢；喪義，早風聞。擁護
得勢者，是潮流；四喪
是潮流的基石，即使那是蹲廁上
墊人腳的四塊基石。
文化淪亡的都巿，喪禮，提攜喪義；喪義
得入虹箱，即頌揚喪禮，兩條
帶菌的蜥蜴，膨脹成
文化大使；大便，大使，飼料人
視為同義；而對與錯，利與弊，香與臭，
學四喪的四喪學權威
宣告：那只是觀點，或者
角度有異；趴下來看，
賤，是榮貴之前的蹲伏；
奴顏易蛻，婢膝，根本是助跑，是竄向
龍門的，必須的跪姿。
大使推崇文化，但不推崇
比自己高尚的，只推崇
比自己低賤的；不認同
比自己深刻的，只認同
比自己浮淺的；對諂媚，他報以諂媚，
摶扶搖而上者，從此，
不是大鵬，是比翼的惡鳥。
「指鹿為馬者，當剮。」語畢，這喪義，卻把
瘟馬，評為好鹿；把馬房，稱為書院，
以院長之名，販賣
帶菌的「鹿血」，且放言：
「鹿血，乃書院派菁華。」
不是沒標準，是人，故意把標準毀壞；
不是沒批判，是人把批判，誣為毀壞；
不是沒公理，是人害怕公理，於是
把公理婪燒。
世上最壞的，不是壞人，是把壞
說成好的學者；最賤的，不是賤人，是把賤
說成貴的權威。
不能活在正常天平上的，架起
另一座天平，用浮泥
為自己造像；馬戲台，都改作講壇了；壇上，
有酬神的餖飣，有供鬼的
學術會議。
拼湊，再拼湊，要掩飾淺陋？拼湊新辭。
一個壞小販，髹紅一枚壞橘子，誆人：這是
一個「前現眼蘋果」。壞小販，跟壞小販
結盟，世上，就冒起無數「前現眼學家」。
喪義，批發歪風吹熟的
果實；熟客在「蘋果」上
畫了一個嘴巴，牠順勢推論：
這是一個「前現眼詩人」。
無根柢的醜物，合力害
標準喪失，價值崩壞；然後，
登壇評詩，論文，月旦人類；
笑話，從此，稱佳話。
在四喪的天平上，名，再不分
高名，盛名，惡名，臭名，賤名……
有名，則尊；靠吮痔而蜚聲者，騰達。
「新時代，要有新思維。」喪義
沒智慧，但會拾牙慧。
舊思維，是禮義廉恥；新思維，是什麼？
一塊屍布，纏過著名的爬蟲，剖成
綬帶，割成勳章，就足讓
受封者，承恩載澤，昂首上路。
譴責？譏諷？那是你沒趕上
未死先入箱的榮寵。
只適合蜥蜴繁衍的新時代，受害者
都沒有面孔，但害人者，輝煌地
留下噪音與形相。
生命木化，瘴翳的熱帶雨林，每一株樹
都忘記根柢，憑空向上。
「要存在，就得曝光。」為了曝光，
就得突圍，得排眾。
一個文盲，要突圍當校長；
他不去認字，去送禮，
去討好就要榮休的校長。揭發他？
那是構陷，是誹謗；責他在課堂
種菌，卻總有喪義迴護，感恩者，嘴角
早備有敗血病毒，隨時圖報。
一向由黑暗栽培的邪祟，聚光燈下，
竟失控地萌芽，茁長。
飼料人崇拜的，是不斷點水的蜻蜓；一隻
百嘴鳥，寰宇萬事，皆能置喙；雖然，
沒一句話到題。一個進不了一百道門的
門外漢，擅長曝光，即成為
一百種專門學問的
專家。小學生結隊郊遊，看到稻草上
鼓脹的皮囊，充了氣的
死人，浮晃在每一塊瘦瘠的田上，
一重重的烏鴉，堆砌出一場場
名氣瀰漫的演講。
「我要做這樣的一個巨人。」學生說。
為了和諧，老師不會戳破
矗立暮色裡的膿包；因為膿包，尤其
死去的膿包，不會指罵：
「沒敲中骨節眼，豎子喝什麼采？」
總是等一個作家出殯了，喪義
才去扶靈，總是虛抬着一個
空紙箱，做一頭永遠的孝子；
但親娘活着，從不供養。
「說到底，我們需要適時，而且熱愛
抬棺材的人。」
「標準，既然不能喪失。膿血，流到
臨時仵工肩上的膿血，總算是
一種繩墨。」校長明智，明白
為師生進補，有「喪義式書寫」，
這痰涎構成的「現代主義」。

三、喪廉

第三頭龍，叫喪廉。禿鷹棲息的
高樓，豔陽，烤出一室肉臭；
當雲梯，伸向「虹箱會」的
窗戶，才揭露三頭幹事，
已成腐屍。
神棍幹事，這五千年積穢餵養出的
毒蠍，這一頭「玄學家」，蠍尾，
還綴在腦勺，卻因為得道，得廣播頻道，
生前，一城蠢物，全奉為大師。
「大師，我便血！」
「便血，乃吉兆；過吉，屋中『水位』
置紅魚一尾可止。」便血而死？唉，那是
誤放了紅鮪。「能付錢，敝店有
獨家發售，能起死，能護生的赤口
紅鯊。」
某年，城中遍長紅草，紅草
高於樹，草梢如舌，向北而傾。玄學家
批註：「草，而知舔主，
主大貴。」紅舌草，從此，定為城草。
清晨，小學生肅立，向操場上的
紅舌草敬禮，聽幹事校長
訓示：「北舔……北望，是應有的
風節，應有的高義。」北舔，還需
輪籌與引頸；但校長，大私
無公，廣植紅草，為黨，赤化校園，同樣
大貴。「人，要學紅草，舌尖，要與時
俱長；長而能越空，能邀寵，當為
人中龍，人中的科莫多龍。」
言論的橋頭堡，編輯幹事
納賄，邀校長進駐；教授吟風時，講師
弄月；寒夜圍爐時，爭吐新詩。堡外
有惡鷹，那夜，又吃掉一個
反對吃人的人；揩血，有這幫軟骨人
扔出來的字紙。
「鷹，沒禁止我吃魚湯粉；我怎好抗議
鷹吃人？」校長明白：奴隸主，最愛奴隸
獨善其身。禮義恥，三頭幹事
腐了，但喪廉，最會吃腐的總幹事
永存。「廉，是我大貪的本錢。」吃腐的
善長，所盼者，唯劫火與洪澇；
牠勇於募捐，最明白：
有災，就有愛；有愛，就有善款；
而善款，可以買官。
做官，當舔主；惡政，為禍五十年；
牠蓋了五十座牌樓，頌恩。用民脂，
民憤，換飼主施捨的一塊
皮屑；皮屑扣到襟上，這榮譽証，嘉許獎，
夠讓牠掌控虹箱。
「強光照豬，豬，就是偶像。」喪廉
弄權，果然照亮一頭
又一頭的豬；然後，豬玀同唱：
「虹箱，日夜提升民智。」當喪廉
自雲中降下，那瘦骨嶙峋的
一具裸體，頭上，褐羽翛然，鴞目瞿然；
這人不人，鳥不鳥的
一頭惡鷲，信奉的，是凡惡可恕，凡罪
可宥的上帝；當諸惡，假上帝
而行；最鄙賤者，身沐虹光，可以
統領矜貴；下流，忽爾
指點高尚；畸邪，撻伐中正；
虛偽，取締真誠；妖媚，擠兌莊敬；
抄捷徑，為浮名而履險者，聲討
正途上的行侶；鴟鴞，才與黑暗
結盟，即啄萎一夜的燈花。
「別忘記行善。」喪廉，在擔架上
仍舊向信眾募捐。善，就是先播毒，
待死傷枕藉，再送倖存者口罩。
迴轉木馬的蹄畔，日升月沉，稻草人
只謳歌馬背上的木偶，那雕鏤的
笑容，對是非，黑白，對一團團專門
烘托爬蟲的灰霧，再不存嘲謔。
當一座城，任爬蟲聯歡，月再清，
也早釀成濁酒；酒罎裡，無舵的
船，在浮蟻上翻覆；遇溺者，
渴求貪腐者遏止貪腐，勾結者
杜絕勾結；甚至，妄想獨裁者
消滅獨裁；而喪廉者
探爪罎中，撈起一船
又一船的奇貨，「得人心者，得天下；
要肆虐，就得趁低
買人心。」善爬者，最配教人
跪行，「先做奴隸，再攀上
奴隸主的高枝！」雖沒垂暮，枝上
爬蟲，就稱爺；蜥爺
不乘車，自有嘍囉抬轎，同黨喝道。
不必同心與同德，吮痔而升者，自有
同醜和同腐，爭呼：「嘴有漿血，皆為
同志！」稻草，從來
聞風匍伏，簇擁向
施肥者的門牆。當百變蜥爺
集百毒，成一隅之長，在官邸，牠用
人血，哺養了一池錦鯉；
錦鯉，吃飽了，一天比一天
紅。「主子南巡，定看到我奉獻的
這一池赤心。」

四、喪恥

第四頭龍，叫喪恥；堪稱
百病之源，百菌之首，瘴癘哺養的一匹
異獸，眾邪與諸惡的
領袖；最後的，也是最先的，因為
恥喪，則無事不可為；文盲匯聚的
都巿，識字滿百，可以填詞，入樂，一城的
歌台舞榭，流浪犬吐出的
飽嗝，節拍暗合
暢銷的譫語，流行的夢囈。
「毀壞文化者，必先毀壞文字；文字
毀壞，」自有學者倡言：
「稻草，是另一種思考。」
芙蓉如面，魑魅造字：這面，從此，也是麵。
一個「鈡」字，讓蒼生
以為「黃鐘毀棄」，那醒人的黃鐘，等同
黃鍾，是醉人的酒器；從此，讒人
必高張，賢士定無名。
「邪字誤人。」背時者，縱肯激濁，
敢揚清，蛻化成填詞人的喪恥，不陰不陽的
一隻屁精，卻乘機
舔主：「歧視邪體字，那是對
『內地文化』的歧視。」為了獻媚，
這「外地爬蟲」，填詞
用邪字，也用別字：「乾是干，幹是干；
乾死一個干部，等如幹死一個干部；生命
鳥毛輕，填詞，先吮痔！」
不識「選字」者，樂起時，即隨爬蟲
伸舌，探入最黑暗的糞溝。
「文字，只是小道。」痰迷作家附和。
填詞人，用狼毫題字：「我們將邁向
骯髒大道。」墨氣，熏人嘔，近看，
一勾一捺，全是蠅屍。反正大道，
是「康莊」？是「骯髒」？無關宏旨；
衣食足，又何必知道榮辱？
五千年，科莫多龍的嫡系，由無知
走向無恥；入過虹箱，沐過紅水的
巨蜥，頂着御製光環；走得穩，走得
囂跋，因為一路墊着
正直的枯骨。
「恥，是前進的障礙；壞大事者，莫如
陽氣。」錦鯉，生了陽具，能游得好？
能游得遠？要乘風躍登
龍門，能不卡在楣上？牠多慶幸
無根，無種，但筆底
有濃墨，有重彩，能為最猙獰的巨臉
撲上厚妝。「自宮而榮，是榜樣，
更是偶像。」防腐液裡沉墜的
殘陽，福爾馬林醃起來的，這一截永恆的
朽壞，在非黑非白，無黑無白的
畛域，成了聖物；一隻腐乳瓶，竟上接
千年惡業，百代愚頑。
女伶不識字，祝願「國家娼盛」；學而休，
則整形，修貌，恣意賣淫；淫而優，
出書；書，才六個字：
三個，是名字；另外三個，是
白字、錯字和別字。她趴地聳臀，笑銜
通渠棒……媚態，又何止橫生？
妓，憑書貴，學子捧讀，遇喪恥學者
精研，竟還發現：不學無術，也是一門學術。
「浮淺的最低點，有深度；
空泛的最內層，有實質；
虛偽的最暗陬，有真誠；
欺詐的最盡頭，有良知；
猥瑣的最高峰，有端正；
諂諛的最巧處，有諫諍；
無恥的最黑隅，有風骨；
貪腐的最終極，有無私。」然後，喪恥
總結：「我假公，正為彰顯最蕪穢的門庭，
有一樹婆娑的高潔。」
宣淫，換個角度，就是授業，
當「賣春宜早」成為「文化潮流」，
廁身黌宮者，對一灘「文化現象」，能不
「解構」？能不邀來盛世名娼，作連場的
「學術交流」？在其位，就得
謀其私；名妓，正好烘托一頭顯赫的
龜奴；只要五分鐘，五分鐘
現身虹箱，即成光耀塵寰的老鴇。傳媒，
或者淫媒關照，就享高名，得厚利。
鎂光燈，千座白矮星在鼻頭前晃亮，
當這五分鐘的上帝，牠失常，失態；而且，
失語，面對短裙窩藏的那一方
玄秘，牠猛然想起：學者，尤其
「比較文學」學者，總得擺出一個
姿勢，能深烙人心；總該問一問
女孩：「你有沒有衝動？有沒有欲望？
去『梳理』……去『梳理』自己那一粒
青澀的果仁？」問完，驚覺麥克風
塞在墊後，屬於牠的永恆圖像，經虹箱
轉播，竟是猥褻的「臀間找棍」。
「墮落，原來也是一種文化。」
學子驚悟：無恥，則有譽，賣身求寵，
最堪效尤。當掌聲的濁潮，席捲
千里，誰敢問：
沒有結構，何需解構？
沒有奧義，何需精研？
沒有深意，何需索隱？
沒有幽微與委曲，皮毛俱見，「教授，
對一個女孩，你何苦抽腸吸髓，
扯着人家的筋脈攀升？」
目不識丁者，鄙；只識丁的人師，成了
人患，更鄙。「在這片無涯學海，印上
你笑顏的大迎枕，是渡我的浮槎。」課餘
同交歡，「為了報答你的舌頭，」女伶
感恩，盈盈低語：「下一場，我準給你折頭。」
害文化淪喪的，悲文化淪喪；腐土，
散發惑人的妖氣，歪曲的樹上，沒一顆
能堅守的果實，除了太陽。

1-2011初稿