浩銘
聞一多在《詩的格律》認為「越有魄力的作家，越是要帶著腳鐐跳舞才跳得痛快、跳得好」。我看如計「腳鐐」論，古典詩歌創作的腳鐐更沉重，因為他們連用字的內容都限制了。古詩寫作無法寫出新事物，勉強寫新事物，詩歌讀來就會格格不入。文言文離開主流文壇，的確因為文言載具無法乘載新世代的事物和概念。
但在今日的香港，以及所有華文地區，我們學習文言，甚至寫作文言，是為了兩個主要目的。
第一是繼承中華文化。民國以前的人將自己的思考、經驗以文言記錄，如果我們沒有文言閱讀能力，那些文化瑰寶就和我們民族割裂，我們不能看懂李白、杜甫的話，他們還算是我國的詩人嗎。歐洲人不懂拉丁文，羅馬文化的思維模式就早已離開歐陸。正如今日的南美人沒有馬雅古文字認識，根本不會認為自己有馬雅繼 承，對於他們來說，古代的居民，不過是己遷走的某個人。如果我們對我們的民族有不捨之情，就應該要學習文言文。
第二是對抗歐化文字。民國以降，國人刻意抑壓傳統文化，直接套用歐美思維模式、文學主張移用中國，新文化運動中的壞文字俯拾皆是。到今日的社會，文盲標榜後現代主義，天馬行空，刻意 用錯字當成創意，以假亂真，於是學子多半不學無術，奸邪騙術橫行。我認為應對之法，只有借鏡「前現代」，從走到現代之前的世界之中，找找我們整個民族所用 的共通語言，我們的集體意識。在這個前提下，文言閱讀不可或缺。
我的文言創作寫得不好。但希望抛磚引玉，下面貼五首拙作，和大家在這和帖子討論一下。
暮與內人遊啟德題
如煙落霞夕陽紅，津渡無船有微風；
十六年前繁華地，五千日後再興隆；
昔時響徹飛機過，今朝靜謐碼頭空；
燈影人事無不變，只是浪潮最類同。
咏蜀史
天命有意絕漢祀，人事徒勞終無成；
姜維兵微守劍閣，鄧艾將勇過陰平；
綿竹死難千軍喪，益州空剩一孤城；
星殞豈因兵不利，蜀國早亡在街亭。
題無
星微月靜讀漢史，故事公侯在眼前；
滅齊韓信累身喪，安劉周昌貽左遷；
隴右有路鑿西域，淮南無徑達鈞天，
勒石封山終何似，似是黃粱夜夢言。
五古兩首
其一
耒陽百里縣，彈丸小荒村；
雄如蜀先主，不識龐士元；
無地依劉表，有人客馮諼；
鯉化逢時日，直上凌雲端。
其二
百里耒陽縣，一角泗水亭；
淺澤龍隱性，囚籠鳳不鳴；
未見勤讀客，只聞弦管聲；
穀無道非義，默寫養生經。
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